Roh Hukum (1)

-

Seorang praktisi hukum sekali waktu bercerita, guru besarnya pernah berseloroh bahwa ahli hukum yang sukses itu bukanlah yang jago menghafal pasal-pasal hukum di luar kepala tetapi yang mengetahui dengan persis kelemahan-kelemahan kaidah hukum tersebut untuk kemudian bisa menyelewengkannya. Pernyataan ini mengingatkan pada sebuah ungkapan ironis populer lain: “hukum dibuat untuk dilanggar”. Betul atau tidak, faktanya sudah banyak berita tentang oknum-oknum di bidang hukum, mulai dari anggota legislatif (pembuat Undang-Undang), eksekutif (otoritas pemerintahan), dan yudikatif (polisi, jaksa, dan hakim) sampai dengan swasta hukum (pengacara), yang justru melanggar hukum.

Dalam konteks spiritual, kita tentu sudah tidak asing dengan nama hukum Taurat. Hukum yang disampaikan oleh Allah kepada Nabi Musa di Gunung Sinai ini disebut juga Pentateuch, mengacu kepada ke-5 kitab Musa: Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan. Menurut tradisi ajaran Yahudi, hukum Taurat terdiri atas 613 perintah: 365 (sesuai jumlah hari dalam setahun) yang bersifat larangan dan 248 (sesuai jumlah bagian tubuh manusia) hukum positif. Dan tentang hukum yang sangat ekstensif ini, Rasul Paulus ada menulis: “Tetapi hukum Taurat ditambahkan, supaya pelanggaran menjadi semakin banyak” (Rm 5:20). Nah, apa pula maksudnya?

Barry D. Smith, seorang professor dari Universitas Crandall, suatu universitas Kristen kecil di bidang kesenian liberal di Kanada, dalam tulisannya “Paul and the Law” mencoba menjabarkan. Menurutnya, selain untuk memberi kehidupan bagi pelakunya (Im 18:5), Rasul Paulus tampaknya percaya bahwa hukum Taurat juga punya tujuan atau fungsi lain. Pertama-tama, pengetahuan tentang dosa (Rm 3:20; 7:7). Walau dosa sudah ada sejak pelanggaran Adam (Rm 5:12), tanpa hukum Taurat, manusia pada hakekatnya tidak tahu apa yang disebut sebagai dosa (ay 13). Apa yang dilanggar jika tidak ada aturannya? Kedua, untuk menyatakan dan meningkatkan dosa. Sebagai suatu kekuatan potensial, dosa membutuhkan objek eksternal untuk menyatakan diri. Dan hukum Taurat memenuhi syarat ini, dalam artian, ia menjadi dasar bagi sesuatu yang bisa dilanggar oleh manusia. “… sebab tanpa hukum Taurat dosa mati. Dahulu aku hidup tanpa hukum Taurat. Akan tetapi sesudah datang perintah itu, dosa mulai hidup.” (Rm 7:8b-9). Hukum yang diberikan untuk menolong manusia memperoleh kehidupan kekal, karena tipu daya dosa dan kecenderungan manusia untuk menyeleweng, ironisnya secara pasif malah justru berpotensi membawa kematian spiritual (Rm 7:8-13). Dan karena itu, terakhir, ia sekaligus telah dirancang untuk mempersiapkan kedatangan Kristus (Gal 3:19-27). “Kristus adalah kegenapan hukum Taurat …” (Rm 10:4).

(bersambung)

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kasih Walaupun ......

-
Image
“Ah gereja anda kan umatnya kaya-kaya. Saya juga banyak menyumbang tetapi kepada gereja yang miskin, yang sudah mau ambruk ...”, demikian kira-kira ucapan yang dikutip dari seorang umat yang berasal dari luar Jakarta menanggapi tawaran untuk berpartisipasi dalam iklan ucapan selamat atas rencana peresmian gereja Regina Caeli menjadi paroki. “Saya sangat yakin, dan sangat bagus kalau ada yang mau sumbang, pasti pahalanya sangat besar. (Tapi) Untuk pribadi dan perusahaan, saya tidak bisa turut serta karena sudah ada proporsional untuk gereja tapi bukan di iklan saja.”, bunyi sms dari seorang teman menanggapi tawaran yang sama. Setidaknya ada dua pesan menarik dari kedua pernyataan di atas untuk direnungkan kita bersama. Pertama, bahwa gereja Regina Caeli senantiasa dipandang sebagai gereja yang mampu, umatnya kaya-kaya, suatu persepsi yang melekat mungkin karena penampakan fisik dan lokasinya yang berada di dalam suatu kompleks perumahan yang tergolong elite. Refleksi kit
Read more

Keping Denarius

-
Image
“Berikanlah kepada kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah” adalah perkataan Yesus yang terkenal dalam perikop tentang membayar pajak kepada kaisar ( Mat 22:15-22 ). Selain menunjukkan kepiawaian-Nya dalam berdebat, pernyataan tersebut juga menimbulkan berbagai tafsir. Yang pro maupun yang kontra terhadap pajak sama-sama mempergunakannya untuk mendukung posisi masing-masing. Ada pula yang berpendapat bahwa Yesus sebenarnya mengajarkan tentang pemisahan antara negara dan agama. Apapun interpretasinya, yang jelas orang-orang Parisi dan Herodian terpaksa gigit jari. Untuk kesekian kalinya mereka berusaha mencobai Yesus dengan pertanyaan yang menjebak. Mereka berharap jika Yesus menjawab “ya”, Ia akan ditinggalkan pengikut-Nya karena dianggap memihak kepada penguasa Romawi. Sebaliknya, jika Yesus menjawab “tidak”, Ia bisa ditangkap dengan alasan penghasutan. Yesus mengetahui isi hati orang-orang Parisi yang dipenu
Read more

Aman Dalam Tangan-Nya

-
Yoh 10:11-18 Sekali peristiwa, seorang gembala jemaat sedang naik pesawat dalam perjalanan pulang dari sebuah KKR. Tiba-tiba pesawat mulai bergoncang. Semua penumpang dan kru pesawat diminta segera mengenakan sabuk pengaman. Goncangan terus berlanjut dan bahkan semakin keras, sementara badan pesawat naik turun. Semua, termasuk sang pastur sendiri, mulai panik. Ada yang berdoa, ada pula yang berteriak. Sesaat pandangan sang pastur tertuju pada seorang anak perempuan kecil yang duduk di sebelahnya. Ia terkesan tidak terganggu sama sekali dan tetap saja bermain dengan bonekanya. Penasaran, ia pun coba menenangkan diri dan kemudian bertanya kepadanya mengapa ia sepertinya tidak takut. Sang anak menjawab dengan polos: "Ayahku adalah pilot pesawat ini dan ia sedang membawa aku pulang." Mendengar kisah ini mengingatkan pula kita pada kapten Chesley "Sully" Sullenberger yang berhasil menyelamatkan seluruh 155 penumpang dan kru pesawat US Airways flight 1549 dengan m
Read more